这些日子，王家人都深感无颜再见苏家兄弟，幸好这两个还要上学，并没有再来，不然赵氏和王浮就要抓狂了。
王浮的心情十分复杂，她已经在偶像面前丢了脸，此时既想去找人家要签名，又怕到了他面前更丢人。总想把他当做生活中的寻常人物，当做邻家哥哥，可只要一想起他后来写的那些旷古绝今的诗词，他展现出来的无与伦比的人格魅力，就没办法不心潮澎湃，变成一个傻子。而赵氏呢，她不小心把王浮那幅“杰作”给了苏轼包果子，那图案，是个正常人都会觉得她审美不正常吧而且还是包了吃食，她都没脸再见苏轼了……
然而他们家和苏轼的缘分似乎还没有完。王瑜在家闲得无聊，本来想温习功课，结果他的书都留在了青神，而在眉山现买又浪费钱，所以他出去打听了一下，这附近有哪些人家藏书多，心地善良愿意借书给旁人的，结果问了几个邻居，得到的答案都是――纱e巷苏家。虽然王瑜看苏轼不惯，但他不会跟书过不去，于是他就去借书了。
等他回来之后，一口气灌下一大碗绿豆汤，喘着气向王浮吐槽道：“十娘，我总算知道为何每次苏轼来都盯着我家点心果子不放了，你是不知道，他们家的茶水果子有多难吃！”
原来程氏自幼生长于富贵之家，喜诗书而不擅女红烹饪，真正是个十指不沾阳春水的小姐，嫁给苏洵后，他们家的条件不好，程氏又深爱苏洵，于是为他洗手作羹汤，学了烹饪。但她显然在这一方面没什么天赋，但苏洵从来不说她做得不好吃，反而会十分开心地吃掉她做的所有东西，这就导致程氏对自己的厨艺有了不正确的认知。苏轼和苏辙从小受到的教育就是不准嫌弃程氏做的东西，否则挨揍，可能这就是苏轼后来成为一代“吃货”的终极原因吧。
更可怕的是，王瑜说：“苏轼说他很想念我家的酸梅汤和梅子酥，等他有空了就来我们家玩。”
王浮心中摆手三连：不想不要不欢迎。
为了躲避随时可能到访的苏轼，赵氏带着有同样心思的王浮去了清水寺，找出了家的赵恒。赵秀才毕竟是他的亲生父亲，他亦负有赡养的责任，还是应该让他知道赵秀才的情况，再做决定更好。
清水寺比处在深山之中的白云寺更大了许多，有百来个僧人，寺里遍植松柏，绿树成荫，许多树上都挂着红色绸带，那是信众许愿时用的信物。赵氏信佛，来到佛门清净之地，虽说是有凡尘俗事，却也不会怠慢，一间间大殿拜过去，也折腾了半个上午。两人稍作打听，便知道如今的赵恒赵宣澜已经成了灵尘大和尚，正在讲经殿为小沙弥们授课。
赵氏带着王浮一路走过来，王浮握着她娘亲的手，觉得她手心里全是汗，手似乎也在颤抖，便知赵氏是佯装镇定，实则十分激动。
佛香弥漫，夏日的阳光投进大殿，使那些镀金佛像泛起金光，格外刺眼，一排排的小沙弥跪坐在蒲团上，认真地听着法师宣讲，赵氏和王浮悄无声息地靠近，站在门框旁向里头张望。
逆着光，王浮看不清她舅舅的样子，只觉得佛光中那人身姿挺拔，宛如负雪青松，声音低沉动听，一叹一咏，奇异的韵律让人心神宁静。
守门的和尚拦住了她们，和蔼地说：“施主前头请，这里不是参拜的地方。”
“大师见谅，我们是来找人的，请通传一声，唤灵尘大师出来见见我。”
“灵尘大师只负责讲经，极少见人，这……”
“我们是他俗家的亲人，有要事找他。”
里头讲经的声音停了下来，有人高声询问守门的和尚：“净心，发生何事了”
净心和尚便走进去将外头的事说了。跪坐在众僧之前的灵尘大师缓缓起身，道：“今日便到这里，诵经去吧。”
王浮跟着赵氏走进去，终于见到了灵尘大师的真容――他面目清秀俊逸，眼睛澄澈如璧，手里拿着菩提子做的念珠，有节奏地捻着。灵尘大师的眉目有五分似赵氏，也看得出赵秀才的轮廓，但似乎与王浮更为相像。俗话说“外甥像舅”，也不是没有道理。
“宣澜。”赵氏声音颤抖，不自觉地攥紧了王浮的小手。
“阿姐。”
“你不唤我‘施主’”
“佛在心中，不在嘴上，‘施主’或是‘阿姐’，无甚差别。”