红楼梦的世界不仅有远古先秦到宋的文史人物，明朝的文史人物也是出现过不少的，如第二回贾雨村口中的“倪云林”就是元末明初画家，唐伯虎、祝枝山也在此回出现，这两个是实打实的明朝中期人，后面贾母房双艳图的作者叫仇十洲，这也是明朝中期人，本名仇英，号十洲，出身工匠，画家。以上足见红楼世界是有明朝的，不过政治上的事情在四大家族中极少描写罢了，那是书的侧重点不同。
而清朝的文史人物几乎就没有在红楼梦中出现过了，除了一些习俗、语言习惯类似之外，故此这个世界没有清朝。
再说第二回贾雨村说“自东汉贾复以来，”自称自己是光武帝刘秀的从龙之臣都护将军、执金吾、左将军贾复的后代，并说贾府也是贾复一脉的同谱。
从中就可见红楼世界的历史在贾复一脉的后代中发生了改变，因为在贾琮前世的时空历史，并没有贾史王薛这样同时期显赫的四大家族，贾姓的人写进文史的也只有贾岛、贾思勰、贾谊等几人罢了，并没有对历史作出改变。而这个时空的皇家凌姓，和贾姓一样其实都不是大姓，但要考证他们的源流，都有很多，远古先秦就有好几支，他们自己都不能分辨真假了。
在贾琮的所见中，很多文史人物在红楼世界都有，但是不同和改变从东汉贾复、五胡十六国、五代十国里面就开始了，直到现在只有顺朝，和他原来的时空历史分叉了。
但是这些都不影响这个世界上的文化，即是说文化根本上没有变，从红楼梦的诗词曲赋和文史典故也可以看出来了。
因此贾琮他们争论这些是既符合贾琮前世的绝大部分历史，也符合红楼世界的历史的。
且说当下贾雨村引出的资治通鉴，资治通鉴并不入二十四史，但是贾琮前世因为了解到太祖和常凯申都在看资治通鉴，因此也看了。
里面确实可以学到权术。
因为这是一本政治功用的书，“鉴于往事，有资于治道”，当然也可以学到文学和史学方面的东西。
内中的周纪三家分晋，就教给宋朝及后世从政者，应该站住大义、站住礼法来制衡三家分晋这种情况，而不是别人一强势就惧怕。
现下贾雨村说出来，借古讽今，不得不说很高明。
贾琮听后，微笑着回答道“敢问贾尚书，三家分晋之三家，是华是夷是在周朝范围内还是范围外”
“华夷自古难辨，楚国自称蛮夷，后文明日进，中原诸侯会盟，则不复以蛮夷视之。郑国本为诸夏，行为不合礼仪，也被视为夷狄。”贾雨村豪迈雄伟，倒是很狡猾狡辩“韩赵魏和晋，自然是周朝范围内。”
“好。”贾琮再问道“如今的满喇加、马尼拉、香料群岛，是在顺朝范围外还是范围内”
“这”贾雨村不禁语塞，哑口无言
群臣亦是不禁窃窃私语地议论起来
赵康、葛玄礼听得满脸懵逼
原本国朝典制，太监都是有文化的，但是凌决袆在豫王时，并不受重视和优待，赵康和葛玄礼也就没得从小的太监教育，当然他们后来肯定自学过，不然做不了批红和掌印，但即使如此，和贾琮、贾雨村这种正式科班出身、实打实靠实力考出来的进士，还是有极大差距的，犹若霄壤之别。
故而两个权监便不知该从哪里去参加斗争了
按说前朝以来，满喇加等地还来朝贡，明朝还有一位公主嫁到南洋，郑和还去抚慰过，但是现在外来的满喇加国王已经被同样外来的贾琮杀了因此进贡的名和实都没有，顺朝也有闭关锁国，怎么说都不是自己范围内的事儿，贾雨村不得不道“海外满蛮夷之地，自然是范围之外。”
“既然是顺朝范围之外，又如何能以三家分晋之事等而论之”贾琮悠然笑道“况君臣面临大事，祖宗之法尚不足恤，贾司马一朝尚书，何难于此，不重视缓解国朝财库民生，又有何面目面对一国之兵”